Шфилат Иуда

В прошлую субботу мы посетили несколько красивых мест в районе, считающемся израильским провансом - "Шфилат Иуда". Проще говоря, это окрестности Иерусалима в Иудейских горах, с которыми связано множество исторических событий и легенд.



Начали мы нашу прогулку с посещения сталактитовой пещеры. Это место было открыто случайно в 1968 году после взрыва в каменоломне "Ар Тов". По мнению многих специалистов, эта пещера считается одной из самых красивых, больших и богатой сталактитами не только в Израиле, но и во всем мире. Поэтому ее очень берегут и стараются сделать все, чтобы поток туристов не нанес ей вреда. Вход закрыли специальными воротами, внутрь пускают только организованные группы, и в пещере строго запрещено курить, шуметь и даже фотографировать (кроме некоторых мест).



К сожалению, самые красивые места из-за этого сфотографировать я не могла, но все же кое-что заснять удалось.











Поблизости есть еще одна знаменитая пещера, где, по преданию, встретились Самсон и Далила. А вообще в тех краях горы состоят и мягкой породы, и поэтому они буквально пронизаны тысячами больших и маленьких пещер.

-

Монастырь "Сестёр из Бэйт Лехема" был построен в 1988 году, сейчас в нем живут уединённой и молчаливой жизнью 30 монашек из разных стран. Случайно или нет, но люди в этом монастыре собрались не простые, а почти все - представители творческих профессий: художницы, режиссер, фотограф высокого класса (в монастыре можно увидеть выставку ее работ), и пр. Поэтому внутри все очень красиво и гармонично, прямо душа отдыхает. Хотя пышной церковной атрибутики нигде не видно, никаких икон, статуй святых или золоченных крестов. Все очень скромно, даже аскетично, и в то же время очень красиво. Это место открывается только по субботам на несколько часов. Здесь они продают замечательный бельгийский шоколад и изделия из фарфора, которые делают сами.

-

Внутри есть одно весьма необычное для христианского монастыря место: маленькая символическая синагога. Службы в ней не проходят, но на подставке стоит раскрытая Тора, а напротив - классическая Менора. Что именно это должно символизировать - трудно сказать, что-то связанное с учением селезианского ордена, которому принадлежит монастырь.

В отдельной комнатке можно увидеть любовно сделанную композицию на библейские темы из множества маленьких фигурок.

В монастырской церкви молятся только сами монашки, прихожан туда не пускают. Правда, для посетителей предусмотрен маленький балкончик наверху, откуда можно взглянуть на внутреннее помещение, но службы при посетителях не проходят. Каждая монахиня молится в своем отдельном "отсеке" вдоль стен.

Возле этого монастыря находится мужской монастырь "Бэйт Джамаль", относящийся к тому же ордену. Он был построен на останках Византийской церкви в 1881 году.



После монастырей мы отправились в заповедник "Хербат Мидрас". Здесь сохранилось множество лазов и помещений, объединяющихся в целые подземные поселения, которыми пользовались повстанцы Бар Кохбы и их семьи в период восстания против Римлян в 132-135 годах нашей эры, а также других необычных сооружений того периода.

Например, маленькая каменная пирамида. Археологи уверены, что это ничто иное, как место захоронения какого-то египтянина. Он не был настолько большой шишкой, чтобы ему построили нечто столь же огромное, как фараонам, однако, судя по всему, имел достаточно высокое положение.

Поблизости находится очень странного вида искусственная пещера. Сверху ее своды сужаются, но не смыкаются, получается что-то вроде огромной ямы в форме колокола, а попасть в нее можно снизу через узкий лаз. Для чего предназначались эти странные ниши по всем стенам, никто уже достоверно не знает. Есть версия, что здесь разводили голубей. Но возможно, это было и что-то совсем другое.

А вот и сами катакомбы, в которых прятались повстанцы Бар-Кохбы. По дошедшим историческим сведениям, их целых три года не могли здесь обнаружить, что позволяло им совершать дерзкие нападения на римские обозы, что весьма раздражало колониальные власти. Для поимки бунтовщиков даже было переброшено несколько дополнительных легионов из других мест. Силы, конечно же, были не равны, и конец предрешен...

Тель Цуба и Сатаф

В эту субботу мы поехали в окрестности Иерусалима. Место называется Тель Цуба. Представляет оно собой холм, на вершине которого расположена древняя крепость. Первоначально ее построили еще византийцы. От них осталась основательная кладка в нижней части крепости, состоящая из больших удивительно ровно обработанных каменных блоков, которые до сих пор выглядят как новые. Следом за византийцами здесь долгое время хозяевами были крестоносцы, перестроившие крепость на свой лад и назвавшие ее Бельмонд - "Прекрасная гора". То, что построили они, легко отличить от византийской постройки: их кладка состоит из подогнанных друг к другу необработанных камней. А затем на смену крестоносцам пришли мамлюки, тоже облюбовавшие древнюю крепость, и долго наводившие из нее ужас на окрестные поселения.



Сверху вся округа видна, как на ладони. Можно легко представить, как они тут сидели, изнывая о скуки, и поглядывали по сторонам: где бы навести порядок? ^_^



Увы, от самой крепости сейчас мало что осталось. Как только она опустела, крестьяне из соседних арабских деревень растащили ее на отдельные блоки, из которых очень удобно было строить себе дома. Эти дома и сейчас еще можно увидеть поблизости, хотя в них уже никто не живет.



Спустившись с Тель Цуба, мы пошли дальше гулять по окрестностям.



Если взглянуть на холм издали, можно увидеть надпись в голливудском стиле: "а-хаклаут тенацеах", что означает - "сельское хозяйство победит". Звучит весьма оптимистично. Интересно, что имели в виду ее создатели?



На эту загадку отчасти проливает свет находящийся поблизости парк-заповедник Сатаф, являвшийся следующим пунктом нашей программы. В нем можно увидеть хорошо сохранившиеся постройки библейских времен, а также террасы того же периода, на которых энтузиасты-любители выращивают всевозможные культуры по древним технологиям, стараясь воссоздать их как можно точнее. Дело это недешевое, гораздо проще и дешевле было бы купить все эти овощи в магазине, но для тех, кто этим занимается, это хобби, и важен сам процесс, а не результат. Говорят, среди них есть весьма состоятельные люди.



Здесь же сохранились и древние водосборники с туннелями, ведущими к подземным источникам. Желающие могут зайти туда с фонариком и посмотреть, как их предки добывали воду.



Что меня умиляет в израильтянах - это их простое отношение к детям. Они таскают их повсюду за собой, совершенно не переживая по поводу того, что ребенок может вспотеть, споткнуться или испачкаться. Как это не похоже на то, к чему мы привыкли!





Закончили мы нашу прогулку у подножия горы, откуда открывается красивый вид на монастырь св. Иоанна.

Кзив

Поздно вечером мы приехали в заповедник Кзив на специально оборудованный паркинг, представляющий собой обширное пространство со стоянками для машин, местами для палаток, столиками и кранами с водой, куда на ночевку со всей округи съехалось довольно много народу. Палатки ставили уже в темноте, при свете фонариков, а вокруг было темно - хоть глаз выколи.



И только утром, когда мы, протирая глаза, вылезли из палаток, то с удивлением увидели, в каком месте оказались. Оказывается, спали мы почти у самого обрыва, а напротив в утренней дымке возникло почти сказочное видение какого-то замка.
Позже оказалось, что это развалины замка крестоносцев, и назывался он Монфор.



Ну а наш путь лежал вниз, к тихой и сонной речке, текущей по дну ущелья.









В некоторых местах скалы выглядели, словно искусственно созданные стены, состоящие из правильных блоков. Но это только кажется: если присмотреться, то видно, что это просто проточенные водой слои осадочных пород.



А в конце пути, изрядно попотев на подъеме, мы вновь увидели все тот же замок. Но на этот раз, при свете дня и в другом ракурсе, он смотрелся как-то иначе.





На этой романтической ноте наша поездка подошла к концу. Пора возвращаться, и завтра снова на работу...

Нахаль Амуд и Цфат

На второй день мы отправились в заповедник Нахаль Амуд. Это немного южнее, уже не Голаны, а Верхняя Галилея. Хотя характер местности практически не изменился. Все те же скалы, сухая трава...



Зимой по дну ущелья течет речка, которая так и называется - Амуд. Но летом она пересыхает, и только мостики на тропинке напоминают о ее существовании. Такие сухие русла рек здесь явление обычное, для них даже специальное слово есть - вади.





Но даже в такое неприветливое время года здесь продолжается жизнь. Среди сухой травы тут и там попадался цветок, который на иврите называют хацав. Он удивителен тем, что цветет именно тогда, когда всякие запасы воды в почве иссякают, и все другие травы и цветы сбрасывают семена и засыхают. Ему это удается благодаря большой луковице, в которой он накапливает воду во время сезона дождей, и ему хватает этих запасов на все лето.



Кое-где среди камней можно заметить забавную зверушку, которую называют шафан. Он размером с кошку, прекрасно лазает по камням и деревьям, питается зеленью, а бегает, как заяц - такими резвыми прыжками. И самое смешное, что зоологи пришли к выводу, что это... ближайший родственник слона! Уж не знаю, на основании чего они сделали такое заключение (говорят, есть некие характерные черты), но я об этом слышала не раз, причем из разных источников. Приходится верить на слово. Вот такой израильский слон! ^_^



По дороге нам попадались развалины каких-то древних сооружений, чаще всего - остатки акведуков, которые здесь в свое время в большом количестве понастроили римляне.







Дорога наверх была настоящим кошмаром. С непривычки карабкаться вверх по скалам среди колючек и 30-градусной жары - это, я вам скажу, нечто! Особенно если учесть, что подниматься пришлось на высоту метров 200-300, не меньше...





Пока мы выбрались к живописным руинам на вершине скалы, я уж думала, что все - дальше меня придется везти на тележке... Но ничего, отдышались и двинулись дальше.
На пути нам встретилась еще одна местная достопримечательность - святой источник, на котором так и было написано: "Источник праведника Беньямина". Вид у него какой-то неказистый, но он в самом деле почитается паломниками. И даже графити на стенах - это не ругательства, а вполне благочестивые надписи.





И вот уже вдали показался Цфат. Конечно, мы не упустили возможности заглянуть в этот необычный город каббалистов. Он является одним из четырех священных городов (в иудейской традиции): Иерусалим, Цфат, Тверия и Хеврон. Живут в нем в основном только религиозные евреи, и подавляющее большинство из них изучают Каббалу, здесь как бы духовный центр этого учения.





Восточная экзотика так и бросается в глаза на каждом шагу. Кстати, оконные рамы, двери и перила повсюду выкрашены в голубой цвет неспроста: считается, что это отгоняет от дома злых духов, дурной глаз и т.д. Местные жители относятся к этому очень серьезно.





Недалеко от городской мэрии на площади стоит на постаменте пушка-"давидка". С ней связана такая история. Когда-то, кроме евреев, в Цфате жило и много арабов. Во время Войны за независимость они, конечно же, были не на стороне израильтян, а стали воевать против них. Линия фронта проходила по городским окраинам, выкурить арабов из узких кварталов, где они были у себя дома, было практически невозможно. Но вдруг по неизвестной причине среди них распространился слух, что якобы израильтяне собираются сбросить на город атомную бомбу. И что если они услышат громкий взрыв, а затем пойдет дождь, то все - это ОНО и есть.
И вот в один из дней над городом собрались грозовые тучи... Кто-то бахнул из "давидки", и тут же сверкнула молния, грянул гром и хлынул ливень. Арабы решили, что это точно ядерный взрыв, и все разом бросились бежать из города куда глаза глядят. С тех пор они сюда больше не вернулись...
Да, странно порой протекали боевые действия в здешних краях.